Pase de facturas: LLA podría estallar el 27-O

Seria ver como se juntan el agua y el aceite.

Una catolica malvinera con una sionista que pretendio cambiar Malvinas por vacunas y ex-montonera.

De todas maneras en Argentina todo es posible.

Lo que esta claro es que LLA pierde por paliza las elecciones y que a partir de las mismas comenzara un tembladeral como hace tiempo no se ve.

En el ultimo año se «esfumaron» U$S 100.000 millones y la deuda crecio en forma exponencial, sin ninguna razon ni contrapartida mientras el tejido util del estado fue desmantelado y los sectores mas debiles y vulnerables de la poblacion han sido definitivamente aplastados mientras en Congreso en terminos practicos no ha podido neutralizar esto frente a leyes que no se aplican.

Aun una refinanciacion total de la Deuda no solucionaria absolutamente nada sino que profundizara la caida y le trasladara al proximo gobierno que claramente ya todos ven que no sera libertario el problema.

Es con todas las letras un efecto Boomerang. Este modelo no continua sino que deja una crisis de tal magnitud que trae una era de violencia y delitos que solo podra ser contenida con un modelo que si no es de tinte izquierdista lo sera al menos de tenor nacionalista.

Por debajo de U$S 150.000 millones de dolares, cualquier rescate desde Whashington sera solo mas de lo mismo, efimero, humo generado desde las usinas sionistas de NY por Lejtman Brothers y utilizado por las estructuras narco que dominan las mentes a cargo de las decisiones.

Los legisladores que por primera vez ingresesn a la politica por LLA seran los primeros panqueques en todo el pais, y se viene un nuevo partido o alianza politica, donde LLA y el PRO solo seran un ladrillo mas en la pared.

Realmente no se comprende bien quien tuvo esa idea.

Pondran los 3 Caputo a los militantes alquilados para que asistan en un escenario helado ?

Inaugurara Milei la base militar conjunta britanico-estadounidense ?

Es la inmediata anulacion del regimen actual que regulan los DNU y su reemplazo por otro mucho mas restrictivo, acorde con un sistema democratico.

Esto es asi no por motivos electorales, situacion que se resolvera en las urnas y que practicamente ya todos coinciden en cual serra su desenlace.

Lo imperativo esta dado por la necesidad de afirmar al sistema democratico cuando a todas luces sera expuesto a un escenario de disrupcion por la confluencia de multiples causales ya imposibles de ser neutralizadas o eliminadas.

En terminos de analogia, es necesario correr a un costado al sistema democratico del punto de impacto del proyectil que esta ya disparado hacia su centro de gravedad vital.

Mantener el sistema como rige actualmente es dejar el boton rojo de autodestruccion en manos del alienado, con resultados facilmente predecibles solo ateniendonos a los hechos ya verificados en los ultimos tiempos.

Se trata, simplemente, de que luego de las elecciones la dinamica prevista por el desarrollo de los hechos producidos a lo largo del presente año que se han ido posponiendo u ocultando , llegara a un punto de explosion o estallido que se expresara a traves de conflicto social y anarquia .

Si ese escenario no puede ser contenido por un sistema politico confiable, no quedan demasiados finales posibles que sean realistas.

Debe tratar de verse el escenario completo : la «casta» fue lo que trajo a este gobierno, y ahora solo se ve a legisladores asumiendo que absolutamente nadie eligio mas que unos pocos dedos, todos seleccionados entre mafias , delincuentes e imberbes, sin experiencia unos con demasiada experiencia negativa otros, en un clima de extrema volatilidad social,solo contenida por la esperanza de ganar en las urnas pero fundamentalmente que ello signifique algo en los hechos.
Un sistema de toma de decisiones imperial, por DNU, sera la gota que rebalse el vaso para llamar , cosa que casi no es necesaria ya, al levantamiento popular.

ESPEREN EL SIGUIENTE MOVIMIENTO BASADO EN DOCUMENTACION Y DENUNCIASD DE LA JUSTICIA DE TEXAS.

ES CUESTION DE TIEMPO EN QUE VINCULEN A TRUMP APOYANDO A UN GOBIERNO NARCO, CON LOS TESTIMONIOS EN SU PROPIO PAIS Y LA FOTO DE ESPERT.

SALE TORPEDO DIRECTO BAJO LA LINESA DE FLOTACION.

LES AVISO: ES PREDECIBLE QUE LA PROXIMA A SER VINCULADA SEA PATRICIA BULLRICH.

Y SI ASI NO CONSIGUEN EL OBJETIVO, VAN MAS ARRIBA Y YA SABEN QUE HAY MAS ARRIBA.

EL QUE AVISA NO TRAICIONA.

ESTAN AVISADOS.

TODOS ESTAN MUERTOS, SOLO QUE AUN NO LO SABEN.

TODOS HUNDIDOS.

SOLO LOS SORETES FLOTAN.

https://www.lapoliticaonline.com/politica/aparecio-espert-y-reconocio-que-el-supuesto-narco-fred-machado-lo-llevo-en-su-avion

Comunicamos a nuestros distinguidos clientes que mañana 30 de Septiembre subastaremos sin base la Kipá y el Shofar del ex-presidente argentino su excelencia Sr. Dr. don Javier Milevsky.
Les recordamos que nuestra subasta que alcanzó una puntuación sobresaliente fue la de las uñas de los pies de don Pepe Mujica, el fallecido presidente constitucional de la República Oriental del Uruguay.
Hagan sus ofertas con absoluta confianza. Satisfacción garantizada.

https://noticias.perfil.com/noticias/politica/espert-complicado-cuando-el-propio-milei-lo-acusaba-por-coimas-y-plata-negra.phtml

El Presidente contó que el economista le habría ofrecido 300 mil dólares para bajarlo de una elección en 2021

Fue Espert quien hizo debutar a Milei en la política y lo reclutó, a cambio de una mensualidad, para su espacio Avanza Libertad. Los dos se llevaban bien y habían llegado a un acuerdo para las legislativas de 2021: Espert se presentaría en la Provincia de Buenos Aires y Milei haría lo mismo en CABA. Pero algo falló, como lo contó el propio Presidente en innumerables oportunidades antes de reconciliarse con su hoy cabeza de lista.

Cierta tarde, según el relato del líder libertario, se encontraron en un café y Espert le pidió que bajara su candidatura. Había crecido demasiado en las encuestas y le mordía votos al PRO de Horacio Rodríguez Larreta, que era un aliado estratégico del calvo economista. Milei relató, entonces, que el otro lo tentó con una coima, una valija llena de dinero que dejó sobre la mesa: eran 300 mil dólares, dijo, a cambio de que renunciara a ser candidato. Los rechazó.

El periodista Sebastián Lacunza reveló, tras una extensa investigación en portal ElDiarioAR, que el pacto con Machado incluyó un pedido de Espert por 5 millones de dólares. Fue después de un encuentro en marzo de 2019 en el aeropuerto de San Fernando. Dos años después, en mayo de 2021, el periodista Rodis Recalt demostró en NOTICIAS que la conexión incluía la utilización de un jet privado matrícula N28M, que pertenecía al procesado.

El abogado Francisco Oneto, que también representa al presidente Javier Milei en el caso Libra, es el apoderado del empresario. Una curiosidad, ya que el letrado hace dos años fue candidato a vicegobernador bonaerense con el apoyo del mismo Espert.

“A partir de la documentación presentada como prueba fehaciente y directa por la fiscalía del Distrito Este de Texas, durante el juicio contra la organización dedicada al narcotráfico integrada por Mercer -Erwin y Machado, se tomó conocimiento de un pago realizado por estos peligrosos criminales a Espert”, sostiene la denuncia a la que accedió Perfil, detallando: “Según la contabilidad secreta de la organización hallada por los investigadores, el diputado aparece como parte de la nómina de personas vinculadas bajo la carátula de cómplice”.

José Luis Espert -que ya venía golpeado por su relación con Diego Spagnuolo- rompió el silencio y reconoció que el detenido con pedido de extradición a Estados Unidos lo llevó en su avión privado.

https://noticias.perfil.com/noticias/politica/el-video-en-el-que-jose-luis-espert-le-agradece-al-narco-fred-machado.phtml?

Shalom Shalom para todos
¡A PREPARARSE PARA EL IOM KIPUR!

Casi nadie quiere reconocer errores ni asumir responsabilidades. En la sociedad actual, predomina la justificación, la evasión, o la búsqueda de culpables externos. Guiado por los valores eternos de la Torá, el judaísmo nos enseña lo contrario: “La grandeza de la persona se mide en su capacidad de hacerse cargo de sus actos, de reconocer sus faltas y de asumir el compromiso de cambio. Sólo cuando me hago responsable puedo avanzar, reparar lo que dañé y crecer. Así, cada equivocación se transforma en una oportunidad de superación, en un paso hacia convertirnos en una versión más elevada y refinada de nosotros mismos.”

La Torá nos obliga a recordar lo que la cultura contemporánea suele olvidar: que necesitamos tiempos fijos para enfocarnos en aquello que da sentido a nuestras vidas. Necesitamos un momento para confrontar nuestros fracasos, disculparnos por los agravios cometidos, corregir nuestro rumbo, decidir cambiar, pedir perdón. Esa es nuestra misión en Iom Kipur.

Confirmaron la identidad del joven sargento de las FDI asesinado en el ataque de embestida en el cruce de Jit

¿Qué es el perdón? ¿Cuál es la idea que fundamenta la capacidad de perdonar?

El perdón no existe en todas las culturas. No es una característica humana universal ni tampoco un mandato biológico.

Su primera aparición en la historia está en la Torá, en el perdón de Iosef a sus hermanos. El perdón sólo existe en una cultura donde existe la teshuvá, arrepentimiento. La idea de teshuvá se basa en la premisa de que somos libres y responsables de nuestros actos, y de que somos capaces de cambiar, especialmente cuando reconocemos que hemos pecado, que somos responsables de ese pecado, y que nos comprometemos a no repetirlo. El judaísmo es una cultura de teshuvá y perdón, cuyos conceptos fundamentales son la voluntad y la elección.

Es la ética de la culpa en contraposición a la ética de la vergüenza. La vergüenza se adhiere a la persona, mientras que la culpa se adhiere al acto. En las culturas de vergüenza, cuando alguien hace algo malo queda manchado, marcado, impuro. En cambio, en una cultura de culpa, no es la persona la que es mala, sino el acto. No es el pecador, sino el pecado. La persona que pecó conserva su valor humano esencial, como dice la bendición: “Eloh-ai, el alma que Tú me diste es pura”. Lo que debe borrarse es el acto. Por eso en una cultura de la culpa existen procesos de teshuvá, de purificación del corazón y de perdón.

La reconciliación, a diferencia del perdón, es una forma de gestionar conflictos. Estas formas de apaciguamiento son pre-morales y acompañan a la humanidad desde su origen.

En Iom Kipur comprendemos que la teshuvá y el perdón no son sólo ideas: transforman la condición humana. La teshuvá establece la posibilidad de que la persona no esté condenada a repetir su pasado sin fin. Cuando hago teshuvá, muestro que tengo la capacidad de cambiar. El futuro no está escrito de antemano. Puedo hacerlo distinto de lo que parecía. El perdón nos libera del pasado. El perdón rompe el círculo de reacción y venganza. Lo hecho puede repararse.

Reconocemos la diferencia entre buena voluntad y mala voluntad. Por eso, el judaísmo nos enseña que no podemos desligarnos de nuestros actos diciendo “no tuve intención”. El mal se hizo —y lo hicimos nosotros. Por lo tanto, es nuestro deber realizar una acción que simbolice nuestro arrepentimiento. No podemos ignorar y seguir adelante como si no tuviéramos relación con lo que hicimos.

La única respuesta moral adecuada es la teshuvá. La teshuvá incluye arrepentimiento, confesión y compromiso hacia el futuro, es decir, la promesa sincera de no volver a cometer esa falta. El resultado de la teshuvá es el perdón y la absolución de Hashem.

¿Cómo puede una persona reconocer un error?

Hoy en día, la expiación y el perdón parecen estar suspendidos de la vida pública. En tiempos de redes sociales, predomina la exposición pública. La persona no tiene la posibilidad de retractarse de sus errores y sus pecados, sino que pareciera que debe cargar con sus ellos para siempre.

Frente a esa cultura del escarnio y la humillación, hemos desarrollado estrategias de evasión casi ilimitadas. La gente dice: “No fue un error”; “Dadas las circunstancias no podía actuar mejor”; “Fue solo un pequeño error”; “Era inevitable, considerando lo que sabía en ese momento”; “Fue culpa de otro”; “Nos dieron información equivocada”, etc. Y así, las personas —incluso líderes— mienten a los demás o se engañan a sí mismos.

Tenemos una capacidad casi infinita de interpretar los hechos de manera que nos absuelvan a nuestros propios ojos. Son raros los que tienen el coraje de decir, como el Cohen Gadol, como el rey David tras la reprensión del profeta Natán por el episodio con Bat-Sheva y Uriá: “He pecado” (Shmuel Bet 12:13).

El judaísmo nos ayuda a reconocer nuestros errores de tres maneras. La primera, sabiendo que Hashem perdona. Él no nos exige que nunca pequemos. Sabe de antemano que no siempre haremos buen uso del don de la libertad. ¿Qué nos pide? Que reconozcamos nuestros errores, que aprendamos de ellos, que los confesemos y que decidamos de todo corazón no repetirlos.

La segunda, el judaísmo distingue claramente entre el pecador y el pecado. Es posible condenar un acto sin perder la confianza en quien lo hizo.

Y la tercera: la atmósfera especial de Iom Kipur nos ayuda a crear una cultura de sinceridad, en la cual no nos avergonzamos de reconocer el mal que hemos hecho.

En tiempos del Mishkán y del Beit HaMikdash, Iom Kipur era el día en que el hombre más santo de Israel, el Cohen Gadol, expiaba primero por sí mismo —es decir, confesaba sus propios pecados y hacía expiación por ellos—, luego por su casa y finalmente por todo Israel.

Tras la destrucción del Templo ya no tenemos altar, ni chivo expiatorio, ni Cohen Gadol. Pero Iom Kipur permanece, junto con nuestra capacidad de confesarnos y rezar por perdón.

Nos resulta mucho más fácil reconocer nuestros pecados, fracasos y errores cuando otros también lo hacen. Si el Cohen Gadol, o los que rezan junto a nosotros en la sinagoga, pueden confesar sus pecados, también nosotros podemos. Y debemos saber que, aunque en lo técnico Iom Kipur se centra en los pecados entre la persona y Hashem, una simple lectura de los viduim (“Ashamnu” y “Al Jhumiet”) muestra que la mayoría de los pecados que confesamos son faltas entre la persona y su prójimo.

No es casualidad que nuestro pueblo lleve el nombre de Iehudim, descendientes de Iehudá, hijo de Iaacov nuestro patriarca. ¿Por qué llevamos ese nombre? ¿Qué mensaje nos trae? Iehudá supo reconocer la verdad frente a Tamar y admitir: “צדקה ממני” —“Ella tiene razón, más que yo” (Bereshit 38:26). Desde aquel momento, el reconocimiento de la verdad, aún cuando duele, pasó a ser parte esencial de nuestra identidad.

Ser Iehudí es animarse a decir la verdad, aceptar los errores, hacerse cargo, responsabilizarse y, desde allí, abrir la puerta al perdón y a la reparación. En Iom Kipur, al reconocer y confesar, nos volvemos dignos del perdón divino y humano, y nos acercamos a la esencia misma de lo que significa ser parte activa del pueblo de Israel.

https://www.youtube.com/watch?v=zNxO9BvFfQI