Por Luis Alejandro Rizzi.-

“No se puede servir a dos amos, porque uno será despreciado y el otro amado, o se tendrá un gran aprecio por uno y se menospreciará al otro. Ustedes no pueden servir a Dios y a la riqueza al mismo tiempo.”

Es conocido que suele haber una conexión entre los opuestos; sin esa conexión, no existiría ese “don” de la libertad que poseen todas las personas. El ejercicio de la libertad implica más que un derecho; es, en realidad, la práctica de un criterio para tomar decisiones en cada una de nuestras acciones, que al mismo tiempo sirve como referencia para juzgarlas en función de valores culturales.

El don de la libertad puede ser ejercido desde una actitud de “buena fe” o de “mala fe”, y en este sentido, hago uso de la enseñanza evangélica sobre los dos amos. La visita del Papa León XIV al “Pequeño Cottolengo don Orione” posee un profundo significado en cuanto a la moral política, que a su vez define un principio de justicia que pertenece no sólo a la doctrina social de la Iglesia, sino también a la más legítima doctrina liberal, como lo expresó John Rawls: “Las desigualdades económicas y sociales son justas sólo si están organizadas de manera que beneficien al máximo a los miembros menos favorecidos de la sociedad.”

Así, al visitar el “Cottolengo”, el Papa León establece la base de cualquier sistema económico cuya justicia debe ser evaluada desde la perspectiva de los “menos favorecidos”, que son las personas con discapacidades, enfermedades o cualquier otra vulnerabilidad.

Ese punto sería la inestable base de la pirámide social de la justicia social.

Luego vendrían las personas mayores, que no tienen responsabilidad alguna en el desfinanciamiento del sistema previsional.

En estos dos grupos de personas vulnerables, el gobierno de Milei desató su ira financiera, limitando los recursos a una cantidad insultante y miserable, que ni siquiera alcanza el valor de una limosna, lo que constituye otra inmoralidad política.

Ese perfil inmoral del tal Milei se mostró en el Palacio Libertad, cuando no se detuvo en el momento en que León saludaba a Victoria Villarruel.

Ese gesto evidenció que sus discursos fueron producidos por la IA y no surgieron de su espontaneidad.

El gobierno decidió servir a “Wall Street”, donde no se ora, sino que se suplica al poder financiero, cuya naturaleza es usurera, no por el costo del dinero que ofrece, sino por la especulación que se beneficia de las necesidades del subdesarrollo, y la corrupción de muchos de sus gobiernos. No se puede servir a dos amos, por lo que Milei jamás visitó un asilo, un hospital ni una villa; los “menos favorecidos” son parias sociales.

Es lo que el tal Milei eligió para la Argentina.

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LA MISA DE LEÓN XIV

Suele ocurrir que la manifestación social supera el marco de su convocatoria. Algo de eso hubo en la Misa que celebró León XIV en Palermo, sobre la Avenida del Libertador.

Se notaba un latente nerviosismo en muchos de los presentes, en pequeños incidentes propios de la concentración masiva de personas.

“Estamos en la misma”, fue una expresión que escuché más de una vez.

Hubo mucha gente, muchísima, cuadras y cuadras; además, las que desembocaban en Libertador.

A la consigna religiosa se sumó un descontento social cuyas consecuencias son difíciles de pensar.

Lo cierto es que el gobierno fue duramente castigado, y el tal Milei quedó como en el cuento del rey, “desnudo en su hipocresía”.

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