Por Luis Alejandro Rizzi
“…tomar mate es un ritual lleno de simbolismos, donde se dialoga sin palabras y cada detalle posee un significado propio. Pienso también en los mates que uno toma cuando está solo y que acompañan un momento de silencio y oración. En esos espacios de soledad, cuántas veces tantos de ustedes le habrán confiado a Dios sus preocupaciones y necesidades, sus deseos y anhelos más profundos.”
León XIV recurrió a la alegoría del “mate” como símbolo de aquello que decía el poeta Vinicius de Moraes: “La vida es el arte del encuentro” entre las personas. Agregó también que es un modo de encontrarse y hablarle a Dios, destacando el valor de la “soledad” como un ámbito necesario para reflexionar y compartir, para los creyentes, con Dios, y para los demás, como un modo de encontrar respuestas a nuestras preocupaciones, consuelo al dolor y ánimo para continuar con la tarea de vivir la vida como un don recibido y no buscado. Es el misterio del “don”.
El mate es una expresión de buena fe y confianza en el otro, con quien compartimos el sorbo de una misma bombilla y un mismo ánimo de diálogo. El mate es el símbolo de “encuentros reales” y, en cierto modo, de un concepto de familia extendido a la humanidad.
Hoy parece más difícil practicar el “arte del encuentro”, como decía Vinicius de Moraes, y sustituimos el mate por el mensaje de texto, como si fuéramos temerosos de la espontaneidad y de la buena fe.
Es un ejemplo del pésimo uso que hacemos de la tecnología y de su admirable desarrollo. Ésta tiene como mérito, en el ámbito de la conversación, el eliminar la distancia, pero conlleva el tremendo riesgo de eliminar también la cercanía.
Hoy la distancia no se mide en metros, sino en actitudes, y nos debe alarmar que nuestros hijos —y también uno mismo— confundan la virtud de la soledad con el vicio del aislamiento. La soledad fortalece; el aislamiento debilita y enferma.
Lo preocupante es no saber distinguir el momento en que nuestros hijos confunden una con otra. El aislamiento es un modo de protesta, es un agujero negro que atrae, confunde y deprime. Precisamente, la tecnología usada sin límite por los menores es una de las formas que impulsan su preferencia por su aislamiento pernicioso, en la adolescencia se agrega la puerta cerrada de su dormitorio, y lo más grave, de su intimidad.
En el caso de los menores, el “aislamiento” se da en el mundo de los “jueguitos”, que toleramos bajo un falso concepto de “ocio”. Es cierto que desarrollan habilidades impensadas para una edad de tres o cuatro años, lo que a veces nos genera un falso orgullo, pero perdemos el sentido de la educación, y nuestros hijos se alejan de lo que llamaría “el valor afectivo de la familia”, que se siente como una molestia.
En el inicio de la adolescencia, el “aislamiento” es más bien un modo de enojo sin causa, las rutinas de la vida familiar son molestias, y por cierto la situación genera un desconcierto en los padres que los lleva a la preocupación de no saber qué hacer.
La educación se convierte en “amaestramiento” de modales y formas equívocas de respeto.
Se deja de transmitir cultura, de saber sobre lo que es la vida, lo que son las cosas y lo que es nuestra presencia en el universo; eso antes se llamaba “sentido común, y creemos que “educar” es sólo transmitir tecnología y habilidades.
El algoritmo, en vez de ayudar a la creación cerebral y a la inteligencia humana, la sustituye.
Se produce otra absurda paradoja: el desarrollo tecnológico va diluyendo el saber cultural, lo que nos llevará a una sociedad de robots humanos con necesidades fisiológicas insalvables; será el único rasgo de “humanidad” que nos quede: nuestros feos olores.
León XIV lo plantea así:
“…estamos llamados a interrogarnos sobre el gran proyecto de nuestra época: ¿qué estamos construyendo? Mientras el desarrollo tecnológico cambia rápidamente lenguajes, relaciones, instituciones y formas de poder, nosotros, los creyentes, debemos y podemos elegir en qué proyecto trabajar y con qué estilo, para custodiar y valorar la magnífica humanidad que nos ha sido brindada como don. No se trata de una decisión sobre nuestro futuro, sino sobre nuestro presente, porque la IA y las demás tecnologías emergentes ya son parte de nuestra vida cotidiana.”
De eso se trata: intentemos seguir “tomando mate” con nuestros hijos y evitar el fatal desasosiego de mañana, ocupándonos hoy.
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