Por mí que se quede en el Vaticano

Sr.: si es así concurra con las pruebas que muestra a la «justicia» y cobre los 2millones de recompensa por «información clara, fehaciente y concluyente» sobre el caso…
Hágame caso y no deje perder esta oportinidad…

Anda… a otro con ese cuento

Porque en privado?Las cosas hay que decirlas ,mucha gente no se da cuenta como él está presente en cada corte ,como utilizo el 7 de agosto día de San Cayetano para ir a protestar en contra del gobierno Sus cura piden que no hay que votar a Cambiemos y hay que hacer silencio? El silencio solo favorece sus acción vil de querer someternos al comunismo .Silencio para proteger a un hombre que constantemente esta transformando la palabra de Dios ,silencio ante un hombre que le hace la señal de la cruz a un criminal como Maduro,silencio a un hombre que bendice a gente corrupta y pide oración por ellos,no oración para que cambien porque según su mente comunista todo es valido para llegar al poder
Tengo que gritar ,tengo que andar ay de mi si no lo hago… Aunque muchos del pueblo católico no se den cuenta quien es este hombre hay que decirlo porque los engaña y confunde

Gracias Jorge de San Miguel por esta joyita del querido Larralde.

Usted plantea el error de Rahner, lo del crisitano anónimo y confunde naturaleza con gracia santificante, que por el sólo hecho de tener naturaleza ya se goza de la gracia y eso es un terrible error, por si no lo recuerda Dios está en las iglesias, en el Sagrario. Verdadero Pan del Cielo. Presencia Real, los que no creen en esa Presencia son los protestontos, espero que ud no sea uno de elllos.

http://www.fatima.org/span/crusader/cr87/cr87pg58.asp

¿Por qué el éxodo en masa
hacia el Protestantismo?

por John Vennari

Cuando el Papa Benedicto XVI vino a Brasil este mes de mayo pasado (de 2007), hubo titulares alrededor del mundo de que uno de los problemas más críticos a los que él quería referirse en Sud América era el éxodo en masa de los Católicos hacia las varias formas del Protestantismo.

En ese momento, los periódicos informaron:

1) Que los ministros protestantes superan en número a los sacerdotes católicos en relación de 2 a 1;

2) la Iglesia había esperado una concurrencia de 300.000 a 400.000 personas para la Misa al aire libre del Papa Benedicto en el Santuario de Aparecida, pero solo se hicieron presentes unas 150.000;

3) para el mismo tiempo, los Protestantes organizaron su anual «Marcha por Jesús», a la cual asistieron 1.500.000 personas.

Yo creo que fue el Cardenal Hume, de la Sagrada Congregación para el Clero, quien dijo que en Sud América, hubo una hemorragia de Católicos hacia el Protestantismo.

Lo que quiero hacer esta mañana, es tratar las que creo son algunas de las razones por las que está ocurriendo este éxodo, y también, quiero dar algunas recomendaciones en cuanto a lo que puede hacerse a este respecto.

En cuanto a las razones: Daré tres razones, pero no necesariamente en orden cronológico.

La primera razón:
Debemos reconocer que Sud América ha sido el blanco del Protestantismo desde fin de los 1950’s. El Padre John Harden, un teólogo Jesuita Norteamericano, dijo que él había asistido a una reunión del Consejo Mundial de Iglesias alrededor de 1957, en algún tipo de cargo oficial para el Vaticano. En esa reunión, el liderazgo del Consejo Mundial de Iglesias exhortó a los misioneros protestantes a dirigirse a Sud América con una agresiva campaña de proselitismo para ganar conversos. El CMI estaba bien al tanto que Sud América era abrumadoramente católica, y el objetivo del CMI era quebrar la fortaleza de la Iglesia Católica en América Latina.

La segunda razón:
El Sr. Nelson Rockefeller, el multimillonario globalista y humanista, emitió un informe entre 1969/1970. El informe de Rockefeller pretende que en América Latina, la Iglesia Católica NO ES aliada de los Estados Unidos — y que, por lo tanto «nosotros» deberíamos promover las varias sectas evangélicas no — católicas en América Latina.
Y créanme, Rockefeller fue capaz de proveer una masiva cantidad de fondos para propagar el Protestantismo en América Latina.

Así , estos dos trozos de información indican que América Latina fue blanco de una agresiva, organizada y bien fundada campaña de proselitismo protestante para debilitar a la Iglesia Católica; y para arrastrar a las almas lejos de la verdadera Fe. Y esto nos lleva a la tercera razón:

Nosotros debemos reconocer que esta campaña nunca pudo haber sido exitosa si la Iglesia Católica en Sud América hubiera podido resistirla fuertemente; si el clero y los laicos hubieran desplegado la bandera de la Iglesia Militante y emprendido, a su vez, una vigorosa campaña de contra reforma.

Pero algo ocurrió, que llevó a que demasiados de nuestros influyentes hombres de iglesia abandonaran el concepto de Iglesia Militante; que hizo que demasiados de nuestros influyentes clérigos se avergonzaran de comprometerse en la actividad contra — reformadora. Y el hecho trascendental que mató la marcialidad católica verdadera y mató la actividad contra — reformadora, y dejó a la Iglesia abierta de par en par a los estragos del Protestantismo fue el Vaticano II y el nuevo espíritu de ecumenismo.

Ese nuevo espíritu de colaboración ecuménica con el Protestantismo, derribó efectivamente las murallas de protección católica contra los errores del Protestantismo, y los errores del Naturalismo. Ese nuevo espíritu abolió también la declaración de anatemas. ‘Nosotros no queremos ninguna condenación, sino mas bien, queremos simplemente promover los aspectos positivos de la Fe’.

Sin embargo, eso es verdaderamente contrario al espíritu de Cristo mismo. Sabemos por la lectura del Evangelio, que Nuestro Señor no lo hizo solo una, sino otra vez: El lo hizo ambas: El pronunció la verdad y la bondad de la Fe Católica. El dijo a sus Apóstoles: «Id, pues, y instruid a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo». Pero también El amenazó con el anatema: «El que creyere y se bautizare se salvará; pero el que no creyere será condenado.»

El difunto Dr. Romano Amerio, un experto teólogo del Vaticano II, quien fuera admirado por el Papa Benedicto XVI, dijo lo siguiente sobre el nuevo espíritu de no condenar el error:

«El establecimiento del principio de misericordia como opuesto al de severidad ignora el hecho que en el pensamiento de la Iglesia, la condenación del error es en si misma una obra de misericordia, ya que al señalar el error, aquellos que son víctimas de él son corregidos y los otros son preservados de caer en el.»

Ahora, el nuevo espíritu ecuménico tuvo efecto deletéreo sobre la catequesis católica. Desde el tiempo del Concilio, fue considerado ofensivo a los Protestantes enseñar que la Iglesia Católica es la única Iglesia verdadera. Como resultado, una de las primeras cosas que desaparecieron de la formación de nuestra juventud católica, fue la sólida apologética católica de que solo la Iglesia Católica es la única Iglesia verdadera, establecida por Cristo Nuestro Señor.

Y como resultado, nosotros ahora tenemos dos generaciones íntegras de Católicos a quienes — en su mayoría — no le fue enseñada esta verdad. Y me atrevo a decir: ahora tenemos dos generaciones íntegras de seminaristas a quienes no ha sido enseñada esta verdad.

Y con vuestro permiso, lo digo por experiencia, nací en 1958 y tengo 13 años de escuela católica — esto es jardín de infantes, escuela primaria y escuela secundaria. Y estuve en la escuela a lo largo del Vaticano II y de sus reformas subsiguientes. Y nunca escuché de Apologética Católica hasta que tuve 22 años de edad.

Yo nunca recibí ninguna enseñanza en la escuela que la Iglesia Católica fuera la única y verdadera Iglesia de Jesucristo.

Y lamento decir, que si hubiera dependido de lo que se me enseñó en 12 años de escuela católica, hubiera perdido mi fe hace largo tiempo. Se nos dio un evangelio social: un suave, afeminado evangelio que no tuvo dientes ni columna.

Yo aprendí mi fe en primer lugar de antiguos libros que tenían mis padres en la casa, y luego por una subsiguiente búsqueda y estudio intensos.

Así, con el nuevo espíritu ecuménico que fue lanzado por el Concilio, demasiados Clérigos ya no se opusieron al Protestantismo, ya no enseñaron que la Iglesia Católica era la una y la verdadera Iglesia establecida por Nuestro Señor. Y reconozcámoslo, sin esa firme educación y formación, los laicos fueron abandonados sin las defensas que ellos necesitaban para resistir el avance agresivo del Protestantismo.

Una vibrante campaña
de contra — reforma

Ahora, en cuanto a las recomendaciones de lo que puede hacerse, yo creo que lo que necesitamos desesperadamente es una enérgica campaña de enseñanza católica a los laicos, que reitere la verdad, de manera intransigente, que la Iglesia Católica es la única y la verdadera Iglesia establecida por Cristo, y que un Católico que deja la Fe Católica y se une a una secta protestante no salvará su alma. El Católico que abandona el Catolicismo por el Protestantismo no puede evitar — en el orden objetivo — de caer bajo los solemnes anatemas del Concilio de Trento.

Adherir al Protestantismo es abandonar el Sacramento de la Confesión.

El Concilio de Trento enseña infaliblemente: «Si alguno dijera, que en la Penitencia de la Iglesia Católica no hubiera verdadera y propiamente un Sacramento, instituido por Cristo Nuestro Señor para reconciliar a los fieles en Dios tan a menudo como ellos caen en pecado después del bautismo, sea anatema».

Adherir al Protestantismo es abandonar la creencia en la Presencia Real de Nuestro Señor en el Santísimo Sacramento.

El Concilio de Trento enseña infaliblemente: «Si alguno negara, que, en el Sacramento de la Sagrada Eucaristía, están contenidos verdadera, real y substancialmente, el cuerpo y la sangre unidas con el alma y la divinidad de nuestro Señor Jesucristo, y consecuentemente todo Cristo; o dijera que El está allí solo como un signo, o en figura, o en virtud: sea anatema».

Adherir al Protestantismo es abandonar la creencia en el Santo Sacrificio de la Misa.

El Concilio de Trento enseña infaliblemente: «Si alguno dijera, que el Sacrificio de la Misa es solo un sacrificio de alabanza y acción de gracias, o que es una simple conmemoración del sacrificio consumado en la Cruz, y no un sacrificio propiciatorio; o, que este aprovecha solo a quien lo recibe; y que no debe ser ofrecido por los vivos y por los muertos, por los pecados, dolores, satisfacciones, y otras necesidades; sea anatema.

Como dije, el Católico que abandona el Catolicismo por el Protestantismo no puede evitar — en el orden objetivo — de caer bajo los solemnes anatemas del Concilio de Trento. El no salvará su alma.

Esta es la realidad de nuestra Fe Católica que debe enseñarse, no de manera dura o beligerante, sino firme y amorosamente — siempre mostrando a nuestro pueblo el gran amor de Dios en Su Hijo sufriendo y muriendo en la Cruz por nosotros; y Su amor al establecer la Iglesia y darnos los Siete Sacramentos. La operación de la gracia no cambia, y la probada y verdadera apologética Católica aún puede obrar milagros para la salvación de las almas.

Así, yo quiero examinar unos pocos puntos básicos de la apologética Católica clásica. Las consideraciones que hago aquí pueden resultar provechosas para vuestro pueblo.

Quiero dejar en claro que en estas apologéticas, nosotros estamos hablando de posiciones, no de personas. Estamos mirando la posición católica frente a la posición protestante. Estoy seguro que todos nosotros conocemos Protestantes que son modelos de virtudes naturales, y también estoy seguro que conocemos Católicos que no viven según las normas de bondad y justicia que la Fe exige. Pero las personas no cuentan en la Apologética, solo las posiciones.

Y comenzaremos dando una mirada al principio fundacional protestante de «Solo la Biblia».

La Biblia:
¿La única regla de la Fe?