Por Alberto Buela.-

El pontificado del Papa Bergoglio fue. Duró algo más de una década y hoy todo el mundo se rasga las vestiduras lamentando su muerte porque dejó “una Iglesia abierta”, como si hubiera estado cerrada durante 2000 años. Nosotros aceptamos su muerte pero no la lloramos.

Dado que cuando asumió escribimos, Un Papa argentino: mamma mia (va al pie) donde sosteníamos que su tarea, por su propia formación más sociológica que teológica, iba a ser política. Veamos en ese campo lo que realizó o no.

  1. – Viajó a China para reintroducir el catolicismo que había llevado el jesuita Mateo Ricci, pero no lo logró. Es más, reconoció a la iglesia católica nacional china la del PC.
  2. – Viajó a Israel por los dos Estados y para detener la matanza de los palestinos por parte de los judíos. Ni dos Estados y llevan asesinados más de 51.000 palestino. No lo logró.
  3. – Reclamó por el fin de la guerra entre Rusia y Ucrania, pero no lo logró.
  4. – Viajó a América del Sur y reclamó por la evangelización, pero no lo logró. Es más, los evangelistas se reproducen como conejos.
  5. – Viajó a África para evitar el asesinato de cristianos por parte de los musulmanes, y los siguen matando como perros. No lo logró.
  6. – Viajó a Asia, y todavía están pensado, a qué fue.
  7. – Todos los domingos, durante trece años, salió al balcón de la plaza de San Pedro a reclamar por la paz y nadie le dio pelota. No lo logró.

En su defensa podemos argüir que no contó con ningún gobernante católico que lo auxilie. No contó con obispos convencidos de su función directora y tuvo muy pocos curas misioneros que desparramen el Evangelio por el mundo.

Se limitó a los curas villeros o marginales, cuyo discurso es tan progresista como el de los analfabetos locuaces de los periodistas y los mass media. En definitiva, cayó en las redes de las palabras.

¿Qué dejó entonces? Como la canción de Mina: parole, parole, parole. Che cosa sei, che cosa sei, che cosa sei. Su pontificado va a ser caracterizado como “ni fu ni fa”, como un gran perdedero de tiempo.

Cuando asumió, sólo esperábamos el rescate de lo mundano, que ni siquiera logró, salvo la comunión a los divorciados y algún transgénero. De lo sacro ni que hablar.

Es correcto, entonces, que los mass media gasten hoy parole, pues lo semejante llama a lo semejante, como dijeran Empédocles y Platón. El Papa Francisco pasó sin pena ni gloria, que Dios lo ayude.

Un Papa argentino: mamma mia! (2013)

Por Alberto Buela.-

Si los argentinos somos famosos en el mundo por nuestra desmedida autovaloración, qué no dirán ahora.

A Maradona, Messi, Fangio, Gardel, Perón, Evita, el Che Guevara, Borges y la Reina Máxima de Holanda, ahora sumamos a un Papa.

Además es el primer el primer Papa americano, aunque algunos periodistas zafios sostienen que es el primer no europeo, ignorando a San Pedro y otros muchos.

Ahora bien, ¿tiene esto alguna significación primero para nuestro país, luego para Suramérica y la ecúmene iberoamericana y luego para el mundo?

Es sabido que es muy difícil realizar una prognosis con cierto rigor, pues el conocimiento del futuro nos está vedado desde el momento, que tal don quedó encerrado en la Caja de Pandora.

Con esta prevención y sabiendo que vamos a hablar más como filodoxos, como amantes de la opinión, es que intentaremos algunas observaciones.

Para Argentina esta elección como Papa de uno de sus hijos es una exigencia de un mayor compromiso católico tanto de su pueblo como, sobre todo, de sus gobernantes. Pues tiene que haber una cierta proporcionalidad entre lo que somos y lo que decimos que somos. De lo contrario, vamos a hacer verdad aquel viejo chiste que dice que el mejor negocio del mundo es comprar a un argentino por lo que vale y venderlo por lo que él dice que vale. Y hoy esta elección del Papa Francisco está diciendo que los argentinos valemos mucho. Bueno, si es así, nosotros como pueblo y nuestros gobernantes como tales tenemos que realizar, todos, acciones que nos eleven a esa consideración, hacia la que nos arrastra la designación de un Papa de nuestra nacionalidad.

Con respecto a Suramérica el hecho potencia a la región. Porque las vivencias que de la zona tiene el Papa hacen de él un vocero privilegiado de sus necesidades e intereses y porque además posee un conocimiento directo, no mediado o mediático de la región y sus diferentes países.

Con relación a la ecúmene iberoamericana en su conjunto, el Papa Francisco tiene una visión integradora al estilo de Bolívar, San Martín y más cercanos a nosotros Perón, Vargas o el reciente fallecido Chávez. Esto no quiere decir que Francisco sea peronista, pero sí que tiene una acabada comprensión de este fenómeno político.

Finalmente, con respecto al resto del mundo, estimamos que iniciará una gran campaña de evangelización intentando recuperar África y las ex repúblicas soviéticas para la Iglesia. Y seguramente reclamará por los reiterados asesinatos de cristianos, en 2011 hubo 105.000 muertos, mayoritariamente, en países con gobiernos islámicos.

En cuanto a su perfil cultural es un jesuita formado en la época de plena ebullición del Concilio Vaticano II. Esto es, cuando comienza la decadencia de la orden. No recibe casi formación teológica sino más bien sociológica de acuerdo con la pautas de la orden en ese momento. Así, el sacerdote no tenía que “hacer lo sagrado” sino “militar y activar políticamente”. Los jesuitas se transformaron en sociólogos más que curas. De ahí que la orden se vació en tan solo una década. Cuando el Padre Bergoglio fue provincial de la orden (1973/79) entregó parte del manejo de la Universidad jesuita del Salvador a los protestantes (Pablo Franco, Oclander et alii). Mientras él se dedicaba a asesorar espiritual y políticamente a la agrupación Guardia de Hierro, que vendría a ser una especie de sucursal argentina del Movimiento Comunione e liberazione. Una agrupación político religiosa bicéfala, que era liberacionista en Argentina y conservadora en Italia.

Su elección como Pater inter pares, cuyo acróstico forma el término Papa, trajo tranquilidad a la curia vaticana porque Francisco es hijo de italianos por parte de madre y padre y es nacido y criado en Buenos Aires, esa mega ciudad que hiciera exclamar al medievalista Franco Cardini: la piu grande citá italiana del mondo. Es decir, estamos hablando de un “primo hermano, hermano” de los italianos. Al mismo tiempo, su vinculación simpatética (con el mismo páthos) con la comunidad judía argentina, la más numerosa después de la de Israel y Nueva York, le asegura al Vaticano que no habrá ningún sobresalto, “repentinamente católico,” por parte de Francisco. Hoy en Buenos Aires todos los rabinos y judíos sin excepción festejan su designación como Papa. Salvo el caso del periodista Horacio Verbitsky, difamador profesional y administrador de “los derechos humanos selectivos” del gobierno de Kirchner.

Como Arzobispo de Buenos Aires y como cardenal primado ha mostrado siempre una predilección por los pobres en la línea de Juan Pablo II y Ratzinger. Al mismo tiempo que comparte con ellos una cierta ortodoxia (su oposición al aborto).

Y desde este lugar se opuso siempre al gobierno neoliberal de Menem y al socialdemócrata de los Kirchner. Con estos últimos su enfrentamiento ha sido y es muy fuerte, no tanto por razones ideológicas, no olvidemos que los dos se dicen progresistas, sino que se trata de dos personalidades (una profana y otra religiosa) que creen ser los auténticos intérpretes del pueblo pobre.

¿Qué nos está permitido esperar? Que Francisco I siga la senda marcada por el Vaticano II, por Juan Pablo II y por Benedicto XVI sin mayores sobresaltos. La centralidad de la Iglesia seguirá siendo Roma pero su hija predilecta dejará de ser Europa para ser Iberoamérica, donde vive la mayor masa de católicos del mundo. Y donde la agresión de las sectas protestantes venidas de yanquilandia es brutal.

Hoy desde todos los centros de poder mundano, y los “analfabetos locuaces” (los periodistas) como sus agentes, piden que la Iglesia cambie en todo (aborto, eutanasia, matrimonio gay, curas homosexuales, sacerdotisas, manipulación genética, etc.) para terminar transformándose en una “religión política” más, como lo son el liberalismo, la socialdemocracia, el marxismo y los nacionalismos. Y lo lamentable es que el mundo católico, mayoritariamente, acepta esto como una necesidad ineluctable. Olvidando que el cristianismo es, antes que nada, y primordialmente, un saber de salvación y no un saber social.

De Francisco podemos esperar un fuerte mensaje terrenal más que celestial debido a su fuerte compromiso social. La corriente tradicionalista de la Iglesia carecerá de toda participación.

¿Y lo sagrado, la sacralidad de la Iglesia, la actio sacra, la sed de sacralidad del pueblo, el retiro de Dios, el crepúsculo de la trascendencia?

¡Ah, no!, eso es pedirle demasiado a un Papa argentino: confórmense con el rescate de lo mundano.

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